Divorci i tekstit me kontekstin (pjesa e I, Figura e Intelektualit)

39 postime 1867 shikime 26 korrik 2022 në 06:52 e paradites
InkuizitoriMoth

291628474_5639384542790193_884212506285764863_n
ishulli Santorini, Greqi

Teksti është avulli alkoolik, konteksti është bërsia; po vera ç’është? - i Modhi :smiley:

Bota përbëhet nga esencat dhe format materiale që në realitet ekzistojne gjithnjë bashkë të ndërlidhura në formën e qenies, e cila është bipolare, dikotimike, yin-yang. Ta do mendja që të kuptohet bota dhe gjërat, të përbëra nga esenca dhe forma (ose shpirti dhe trupi, ose teksti dhe konteksti, noumeni dhe fenomeni), këto duhen konsideruar dhe vëzhguar gjithnjë bashkë, e më pas natyrshëm kuptuar. Gjërat ndahen artificialisht sepse nuk mund të përshkruhen dhe analizohen pa i ndarë dhe pa i reduktuar, shkenca nuk mund të ekzistojë veçse si metodë reduktimi, prandaj ajo e vëzhgon botën e ndarë në degë dhe nën degë të specializuara që studjojnë vetëm fenomenin.

Pra është budallallëk ankesa olistike e modës new-age (me origjinë kritikën që Gëtja i bënte Njutonit) që shkenca redukton deri në absurd dhe specializon deri në hapërdarje kaotike. Në fakt është misioni i shkencës që ta bëjë këtë hapërdare analitike reduktuese, me qëllim që, filosofia më pas të bëjë sintezën olistike përqendruese hierarkike (paraqitjen e së tërës, fenomen plus noumen, Njuton plus Gëte) mbështetur mbi të dhënat shkencore. Gjërat dhe bota nuk mund të kuptohen veçse të bashkuara, shkenca që studjon veçan fenomenin rezulton natyrshëm absurde, gjithashtu panatyrshëm absurde rezulton filozofia nëse punon për hesap të vet si mendim puro që studjon veçan noumenin, filozofi për filozofi, mendim për mendim si mendim i lindur nga mendimi; mendimi pjell mendimin, noumeni pjell noumenin, libri pjell librin (interteksti), vetëm filozofin që grin sallatë mbi nocione dhe ide abstrakte, nuk e pjell filozofi: Shopenauri apo Niçja, por e pjell nëna dhe mëmëdheu i tij (në bashkëpunim me babën dhe atdheun e tij).

Ndërlidhja midis mendjes dhe trupit (noumenit dhe fenomenit) përbën shëmbullin më të mirë që ilustron shkëlqyeshëm sa më sipër. Nga pikpamja e shkencës ne rezultojmë një grumbull absurd fenomenesh, mishi dhe kockash, ose kimikatesh, ose atomesh dhe molekulash, etj etj, deri së fundmi në epokën digjitale zbulohet shkencërisht që ne jemi një grumbull informacioni. Në këtë rast të fundit absurdi i shkencës i afrohet asimptotikisht (pa e takuar kurrë) absurdit filozofik të filozofisë deri në identifikim: ne jemi një grumbull idesh, parimesh, mendimesh, ndjenjash, noumenesh. Me fjalë të tjera njeriu rezulton një absurd në katror, pra është turp të jesh njeri, një qen rrugësh ka më tepër dinjitet. Thënë më saktë: është turp të jesh intelektual, dmth shkencëtar dhe filozof, që shpjegon shkencërisht dhe filozofikisht botën dhe njeriun.

Historia providenciale e kulturës ka për qëllim që t’i rikthejë njeriut dinjitetin e humbur në origjinë (Rënia zanafillore), ose më saktë të ndërgjegjsojë dhe stimulojë njeriun në mënyrë që ai vetë të rifitojë dinjitetin origjinal; rënia e njeriut nuk është gjë tjetër veçse ndarje deri në absurditet midis esencës dhe formës, yin-it dhe yang-ut, mendjes dhe trupit, mashkullit dhe femrës, Krijuesit të Krijimit dhe krijesës etj etj, varg të gjitha dikotimitë dhe bipolaritetet e mundëshme (ndër to edhe dikotimia e sapo trajtuar filozofi-shkencë, noumen-fenomen).

Në shkrimet në vazhdim do ja mundoj të shpjegoj rrugtimin e historisë providenciale në fushën e artit, përqendruar kryesisht në specialitetin e pikturës, ku ilustrimi bëhet kollaj dhe i menjëhershëm me një kuadër që shihet në çast dhe vlen më tepër se 1000 fjalë, ndërsa një roman apo libër duhet kohë për ta lexuar. Do ketë edhe shëmbuj nga disiplina të tjera artistike si material mbushës dhe plotsues, por, ç’është më e rëndësishme, për të treguar se kudo në çdo fushë haset i njëjti mekanizëm fenomen-noumen në veprim që çon historinë përpara. Edhe pse historia duket e ngecur në baltë, ka akoma shpresë edhe në gjëndjen më pa shpresë, madje, sipas logjikës providenciale: në gjëndjen më pa shpresë ka shpresë:

Aty ku rreziku gjallon, hedh shtat edhe çfarë shpëton - Hölderlin


qyteti Chefchaouen, Marok

Fund i Pjesës Parë

Arb1

Me fal i Motho nese ta prish temen,po doja te dija nese eshte i.njejti vend ku eshte bere kjo foto dhe cili eshte teksti dhe konteksti i saj.

Katror

Aha, nuk e ha me ate kokërr ulliri I Modhi. Sic e ka thene edhe vete tek aforizmat e shumta, intelektuali i Modh e do nganjëherë nga nje shpulle surratit qe ti vije mend. Tashi edhe sharjet e vjetra ka filluar ti fshije me radhe e ti beje 123456… Hahaha

InkuizitoriMoth

Si ma ke ate kurvën që ke në shtëpi? Apo të ka lënë, ka hik me zezakun nga Detroiti?

Katror

Hahaha, iku Xake iku me dashnorin nga Detroiti. Tashti kam zene nje dashnore te zeze qe vdes per te bardhe. 123456…

InkuizitoriMoth

Ke mamaçkën tende atehere, meqe merr vesh nga psikoanaliza e ke lexu Jungun.

Katror

Xake ta kam thene qe nuk behesh intelektual me Wikipedia. Ne Jungistat e rinj nuk e kemi mendjen si ju frojdistat e vjetër qe pallonit mamanë se kështu ka thane Frojdi. Hahaha. Ik tani Xake se populli pret t’iu shpjegosh artin tani qe u bene 100 vjet qe ka vdekur Plehanovi.

InkuizitoriMoth

Shko o i shkerdhyer me me fis e me tana, qe as të bën përshtje asgjë vetëm të luftosh me tastjerë komunistët dhe fuksat e peshkut, që të kanë qirë tat e tëmë nëpër fshatrat e fierit. Sa të jetë peshku i hapur un do shkruaj edhe në mes të shkërdhyerve trimave disidentë shqipëtarë. Mos kujto se ndikohem nga ty dhe të shkërdhyerve të tjere që më begenisin me komente, bile më shtohet më tepër inoti. Jepi, na thuaj diçka për pidhn e satëme dhe bythen e babës tënd disident “më ka thenë baba mue” si ju shkërdheu operativi i fshatit.

Katror

Hahahaaaa!
O Xake o gjigant
Te ka mami elefant.

Mos u nxeh se do thyesh majen e lapsit dhe do e deshperosh lexuesin dije-kerkues.

InkuizitoriMoth

Te del pidhi satom në pazar dhe bën hahaha. Merret me mend se sa i shkërdhyer je me den baba den.

Katror

Xakja i vogel, kokeloqe
Shkruan tekste neper blogje.

InkuizitoriMoth

Po po, n’gurmaz sperma e operativit të fshatit dhe zezakut nga Detroiti dhe vazhdon muhabeti në infinit i disidentit “m’ka than baba mue”.

r.v

obobob jeni edhe intelektual juve

Katror

Xakja intelektual
Bythzbuluar paska dal

Hahaha Xake. U bera dhe une poet si ty dhe Dante Aligeri.

InkuizitoriMoth

r.v., pidhi vogel, moj vajze çfar pret te behet pidhi me lesh sa dhe si i mamit tend qe te kuptosh çfar kam thene me qindra here, edhe ne kete shkrim te publikuar me lart, qe figura e intelektualit eshte nje figure e qelbur dhe kriminale prej bythpamuku qe lexon libra? Qe une e kam per turp te quhem intelektual, qe eshte turp te jesh intelektual, qofte edhe çmim Nobel.

Pale te jesh intelektual disident si bytha e babait te Katrorit nga kooperativa e rrethit te Fierit qe i meson djalit te tij qe ka lexuar Jungun ne Amerike se nuk ka problem se eshte qire gruaja, sepse ky eshte problem i Enverit dhe fuksave te tij.

InkuizitoriMoth

Të jesh kundër ndonjërit, kushdo qoftë dhe sado kriminel, pervers dhe i poshtër qoftë, do të thotë të biesh më poshtë se ai.

InkuizitoriMoth

-Shiko se qeni po dhjet mbi bar të parkut!

-E çër masanej, dhjerja është një e drejtë legjitime elementare, domosdoshmëri dhe pasojë e drejperdrejtë e proçesit të ngrënies të zhvilluar në kah të kundërt, nga brënda jasht; dhjes sepse ha.

-Po, po e di, i kam dëgjuar kushedi sa herë këto filozofi, por ndalohet me ligj dhe Maliq dhjerja në vende publike. Pa mendo pak sikur të gjithë qentë dhe gjallesat ta nxirrnin ngrënien e tyre nga brënda jasht nëpër parqe.

-Ligji vlen për qendrën me grataçiela të Milanos, ktu nuk shef njeri të gjallë gjëkundi. As qen e asgjë tjetër nuk ka, as insekte nuk ka më, i kan zhduk me insekticide, ka vetëm bar jeshil që duket artificial sikur me qenë fushë stadiumi; muti ngjyrë kafe i qenit i jep jetë dhe bukuri estetike sikur me qenë monument skulpture, instalacion artistik në natyrë.

-Nuk e sheh që ka kalamaj që po lozin e mund ta shkelin?

-E ku ta gjejnë që ta shkelin, të shkelësh mut është fat, shenjë profetike që do fitosh para; përveç se vlen si eksperiencë jete, të shkelësh mut është eksperiencë jete.

InkuizitoriMoth

Të kesh bagazh intelektual është njësoj si të kesh pushtet - sipas Bacone: “të dish është të kesh pushtet” - dhe të kesh pushtet politik është njësoj si të kesh kasafortën dërdënga me para - sipas ekonomisë politike marksiste dhe jo marksiste. Pra nëse është turp të jesh bankier dhe politikan pushtetar, është po aq turp të jesh intelektual çmim Nobël, madje është akoma më turp të bësh intelektualin që akuzon politikanin dhe bankierin për krime që i bën edhe vetë, për të dalë i larë nga fëlliqësitë e pushtetit dhe parasë në sy të popullit dhe vetes.

Katror

Xake, pse kur lexoj ca aforizma te tuat si kjo e fundit, mua me duket se ti ke filluar te rrjedhesh nga pak. Hahaha.

InkuizitoriMoth

thithe Katror intelektuali, thithe rrjedhjen time ashtu si gruaja jote thith rrjedhjen intelektuale te zezakut!
:joy:

InkuizitoriMoth

të shkelësh mbi Katror është frymzim jete për rrjedhje të reja intelektuale.

:joy:

InkuizitoriMoth

Intelektuali e ka kokën plot, ashtu si politikani ka plot fuqi dhe bankieri plot parà.

InkuizitoriMoth

Mashkulli kur plaket feminilizohet shpirtërisht dhe fizikisht, fillon e humbet qimet, ndërsa femra përkundrazi, mashkullizohet, fillon e i mbijnë qime. Femër-mashkull, yin-yang, dialektika e natyrës (Engels) - dialektika e vdekjes.

InkuizitoriMoth

Mos tundo të afërmin tënd nuk ka kuptim vetëm të tundimit me qëllim dhe aktiv me xhest, fjalë dhe shikim, por më tepër si pasiv dhe pa vetëdijë si qëndrim dhe e folur që lë vend për aludim dhe interpretim, që shërbejnë si bazë për veprim, dhe më pas si justifikim: “vetë desh, vetë desh!”.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

Nudo nuk ka veçse dy kuptime në mendjet: herë simbolin e bukurisë, herë atë të fëlligështisë - Paul Valery

Valery ndan çfar është bashkë, nudoja në të vërtetë i ka të dy kuptimet bukuri dhe fëlligështi njëkohësisht - për këtë shkak tërheq kaq shumë mendjet njerzore -, sepse mendja e tij njerzore :smiley: është më shumë shkencore analizuese, sesa filozofike sintetizuese.
Ndarja, pasojë e rënies, është fëlligështia e vërtetë.

InkuizitoriMoth

Zero dhe infinit janë dy koncepte që janë të papranueshme për mendjen njerëzore, dhe ka shumë mundësi që nuk ekzistojnë realisht, por janë koncepte të shpikur nga mendja njerzore për t’i vënë kufi realitetit.

InkuizitoriMoth

Zakonisht thuhet dhe besohet se vuajtja i zgjon njerzit; në fakt varet se si përballohet, vuajtja vërtet mund t’i zgjojë njerëzit, por mund t’i bëjë ata akoma më budallenj, më mospërfillës dhe më të papërgjegjshëm se më parë, siç rëndom ka ndodhur dhe ndodh.

InkuizitoriMoth

Folja përçart gjithnjë në konflikt me të tjerët dhe në kontradiktë me veten, llafosja pa pushim e pa mbarim “çfar thotë sot, nuk thotë nesër”, është sëmundja profesionale e intelektualit, të cilit i dëmtohen trutë nga përdorimi i vazhdueshëm, njësoj si i dëmtohen mushkëritë minatorit ose muskujt hamallit.

InkuizitoriMoth

Të kuptuarit e tjetrit nuk është inteligjencë gjeniale në veprim që zbulon të vërtetën e tjetrit sikur të ishte një teori abstrakte, por është takimi me të ndërkohë që edhe ai nga ana e tij kërkon njësoj të të kuptojë. Kuptimi është takim biunivok, kuptimi univok i vetmitarit është formë marrëzie.

InkuizitoriMoth

E dikurshmja fetare: “shkuarje me të shumtët në të përtejmen” zëvëndësohet me të sotmen laike: “udhëtimin në kohë me makinën e kohës”; në këtë mënyrë “i vdekuri që ecën” takon në shekuj të vdekurit që nuk ecin. Me fjalë të tjera: gjendet gjithnjë mënyra për të bërë turizëm providencial, meqë askush nuk bën rehat në vend, shtëpi dhe trup të tij.

InkuizitoriMoth

Personi që më shërben mua - ose dorës tonë, partisë tonë, atdheut tonë etj -, quhet informator i nderuar i shërbimit inteligjent, nëse i shërben tjetrit quhet spijun i fëlliqur.

InkuizitoriMoth

Spijunët e famshëm në histori i kanë shërbyer gjithnjë dy agjensive armike si urë informative komunikimi; quhen spijun të asaj pale që i kanë shërbyer më tepër si bilanc. Një spijun i vërtetë nuk e di as vetë se cilës palë i përket, sepse është tradhëtar me përkufizim dhe par ekselancë, e shijon tradhëtinë në vetvete si terjaqi intrigash, e për këtë arsye ka sukses si spijun. Figura e spijunit është providenciale si gjendja e njeriut të rënë në gjendje tradhëtie dhe spijunimi permanent në shërbim inteligjent midis dy agjensive armike: Zotit dhe Shejtanit.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

Pyetja klasike drejtuar çilimijve: “çin don më teper, babin apo mamin?”, nënkupton pyetjen konkrete: “spijun i kujt je, i mamit apo i babit?”. Baza e shkollimit të shërbimit inteligjent kryhet në gji të familjes, më pas zgjerohet si eksperiencë universitare në shoqëri.

InkuizitoriMoth

Harta nuk është realiteti; dosja nuk është personi.

InkuizitoriMoth

Skizofreni është spijuni që bën shërbim inteligjent duke sjellë informacion nga ajo botëkëtë botë në mënyrë të deformuar si i sëmurë mendor. Profeti vizionar bën të njëjtën gjë si i shëndetshëm mendor.

InkuizitoriMoth

Dje duke u vërdallos pa qëllim blerje në një mercatino të Frosinone-s :joy: përjetova një rast kritike artistike të sinqertë. Një zonjë kapi një bluzë nga grumbulli i veshjeve kapicë mbi tezgë, e ngriti me të dyja duart në nivelin e vështrimit dhe tha duke rrudhur buzët: “Çfar qelbsinlliku!”. Njëri pranë saj i tha duke vënë dorën në bluzën në fjalë: “Eshtë e imja, e kisha hequr se po provoja një tjetër”.

magdalena_tirana

:laughing:

InkuizitoriMoth

1234567890

InkuizitoriMoth

Dëshpërimi është pasojë i kërkimit me çdo kusht për të qenë i lirë, pa mëtuar të jesh më parë dhe njëkohësisht edhe i përgjegjëshëm.